冯裤子导演在2013年接受采访的时曾称，“说自己是草根是自嘲；说自己是屌丝那是自贱。一会讲中文的老外问我：屌丝是什么东西？我答：就是鸡巴毛，是对境遇不堪者的蔑称。老外困惑，问：为什么你们的电视和报纸大量使用这个词？听上去像是在赞扬。我告诉他，我们这儿不以为耻反以为荣。老外彻底懵了：文化差异、文化差异”。这番话旋即在当年的互联网上引发了巨大的冲突，但在十几年后的今天来看，算是对党妹学的一个佐证——50后的冯小刚自持审美优越，看不惯（用马克思的术语来说）审美异化的90后屌丝。与之呼应的是，如果你打开Javlibrary（算是全球对日本成人电影最全的一个wiki网站）的中文区，你会发现最后欢迎的前百部AV里面，大约有99%都有一个共同的标签——丝袜，紧随其后的是类似教师、学生、护士、女秘书等角色扮演。而在极少数缺乏上述要素的AV中，留言的前三名往往是，“如果穿上丝袜的话就完美了”，“S1（出版商）真的不开窍，做爱的时候为什么要把丝袜脱掉呢？”。
同样是出生于50年代的莫言，他的基本小说也可以反应出同样的事实——在当年看起来是禁忌、色情、猥亵、反伦理的东西，在今天看上去只会让人觉得——莫名其妙。虽然莫言本人现在还活着，但如果把他的小说交给现在的00后去读，恐怕要和春秋战国时代的文本一样，在下面写上比文本更加长的注释，说明——“在那个特殊的年轻，因为物资匮乏，所以..”。与之相对的，现代读者所熟悉的那些耽美文化（中比较硬核的那些部分），也会让共产党的老官僚们觉得下不了口——当然，如果用常识来判断的话，我们可以说耽美是淫秽的，但这里的淫秽和50年代的淫秽已经是完全不同的两种淫秽，你可以说人和鲸鱼都是哺乳动物，但他们已经经过了大自然的进一步细分（所以大自然也是资本主义吗？哈哈），变成了截然不同的物种。
作为一个出生并且成长在大院里的90后（中年人），我对50、60后导演试图在电影（官方AV）中展现的审美并不陌生，但因为我对第三帝国那套东西并不感冒（就算它成为了下一个时代的新流行），所以我并不觉得对着人体艺术（好吧，我实在是找不到更好的词语去形容冯小刚导演的情色观）撸管就比对着日本AV撸管高贵。最后，如果将来有人想翻拍《芳华》的原著《你触摸了我》，比较好的解决方案是找一个女导演，然后把男观众都逐出电影院。

为了平权，所以在最后的最后还是要提一下一直被我忽视的“党哥”——话说回来，这个系列一直在说党妹，但总是把她们当作党国的资产，有物化女性之嫌疑——但无论怎么说，经过了几十年的折腾后，党国终于明白党妹是他们的正资产——而党哥就不是这么回事了。
严谨的自然科学要搞控制变量和无菌室，才能使实验得出正确的结果；文学为了照顾读者，往往会把这方面的标准放到最低。而作为两者杂交的产物，社会科学的问题在于——你很难在现实中建立一个实验室（列宁同志部分实现了这个愿望），所以只能寻找切片。
2019年8月，亲爱的付国豪同志在香港自称遭到了暴徒的殴打（事后证明是子虚乌有），并喊出“我支持香港警察，你们可以打我了”的名言而引起轰动。约两年后，付国豪同志带着几十万尚未偿还的网贷因病（抑郁症）去世（后被证明是自杀）。其父（退伍军人，在天津市作家协会工作）在微博上指责党国喉舌胡锡进，要求胡锡进在付国豪墓地祭拜。所谓“有其子必有其父”，两人的表演性人格如出一辙，可谓是不是一家人不进一家门。从马基雅维利的角度出发，付国豪的政治投机行为显然为时过早，如果放在2025年的今天，一定会被粉红们捧成男人中的男人、英雄中的英雄，中华民族的道成肉身（尽管中华民族的幻觉大部分来自香港电影），反击外国资本侵略的人间大炮，然后就可以开启抖音直播带货，换上外债并且，带着老父亲颐养天年了。只可惜，付国豪同志生不逢时，或者说香港的反送中运动发生的太早了一点，而且他的上司还是胡锡进这样真的上过战场的老狐狸，最后落得一个出师未捷身先死的下场。
付国豪只是一个切片，但现实中遭遇的党哥大部分都会让我产生一种生理厌恶，所以我并不反对（也不支持）在未来的大清算中对他们实施人道的（东德式的）审查。至于党妹，话又说回来了，女孩子嘛，能坏到哪里去呢？